La naissance de Samson (P1) : Le conteste

 Dzień dobry  fidèle! Dobro jutro messagère!

Que Dieu bénisse ta maison et que des bonnes nouvelles te parviennent. Tu témoigneras de sa bonté et les tiens témoigneront de sa fidélité. Que l'honnêteté, la bonté et la bienveillance soient ton témoignage. Rejette l'égocentrisme. Rappelle-toi qu'on peut être bienveillant sans être lâche ou intrusif. " Conduisez-vous avec sagesse envers ceux du dehors, et rachetez le temps. Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun. " (Colossiens 4:5-6, LSG)

Nous étudierons l'histoire de la naissance de Samson, juge en Israël (Juges 13:2-24). Comme d'habitude, nous commençons par présenter le contexte.

1. Le contexte

   
   

❖  (juges 13:1, LSG) : 1 Les enfants d'Israël firent encore ce qui déplaît à l'Eternel; et l'Eternel les livra entre les mains des Philistins, pendant quarante ans. 2 Il y avait un homme de Tsorea, de la famille des Danites, Et qui s'appelait Manoach. Sa femme était stérile, et n'enfantait pas.

Josué avait mené le peuple d'Israël à Canaan, le territoire que DIEU avait promis de donner à Abraham et à sa descendance (Genèse 12.7). Il avait achevé la première phase de la conquête : installler le peuple. Chaque tribu devait désormais, conquérir et conserver l'ensemble du territoire qui lui avait été attribué. En raison de leur infidélité (Juges 2:1-5), elles n'ont réussi que partiellement. Certaines tribus n'ont pas réussi.

Rappel (Extrait de l'article 1001 Sujets de prière : # 12 Le Liban)

Canaan correspond plus approximativement aux territoires réunissant les États d'Israël, de Palestine, le Liban, l'ouest de la Jordanie et l'ouest de la Syrie actuelle. Dans l'Antiquité, le Liban s'appelait la Phénicie. La Phénicie correspondait au Liban actuel, plus l'île Syrienne Arward.

Après la mort de Josué, des périodes de fidélité et d'infidélité à Dieu se succédèrent. Le peuple fit ce qui était mal (Juges 2:11; 3:7-12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). Dieu les abandonna à leurs ennemis. Sous le poids des oppresseurs, ils l'implorèrent. Par compassion, Dieu suscita des libérateurs pour les délivrer. Mais après un temps, la repentance du peuple devenait superficielle.

Samson était l'un de ses libérateurs. Son nom signifie petit soleil (Shimshown Strong 8123, hébreu). En excluant Moïse et Josué, il était le 12ème juge d'Israël. Son histoire se déroule au douzième siècle avant Jésus-Christ. Il est né dans une période sous domination des Philistins (Juges 13:1).

Son père s'appellait Manoach et était de la tribu de Dan (Juges 13:2). Le texte de notre étude ne révèle pas l'identité de la mère de Samson. Dans le Tamuld (l'un des textes fondamentaux du judaïsme), il est mentionné qu'elle était de la tribu de Juda (Baba Bathra 91a, I Chroniques 4:3)

Les parents de Samson  résidaient à Tsorea, une ville située à une vingtaine de kilomètres à l'ouest de Jérusalem. D'abord attribuée à la tribu de Juda (Josué 15:33), elle fut ensuite attribuée à celle de Dan (Josué 19:41). Ses habitants étaient des membres des deux tribus. Après le départ de nombres de Danites à la recherche de terres au nord du pays (Juges 18:1-29), la ville revint à la tribu de Juda.

Parenthèse

La fonction de juge consistait à la fois à mener des actions politiques et militaires contre les ennemis d’Israël et à juger les différends internes du peuple. Ils étaient plus souvent des chefs militaires chargés de mener des batailles et d'aider le peuple en cas de menace extérieure que des juges-magistrats chargés de rendre des décisions pour résoudre des conflits ou punir les auteurs d'infractions. Par l'expression juges-magistrats, je fais allusion aux chefs établis par Moïse suite au conseil de Jéthro (Exode 18:19-27).

Les juges comme les prophètes étaient désignés par Dieu. Les juges n'étaient pas des prophètes, mais des prophètes pouvaient être choisis par Dieu pour exercer en plus de leur ministère prophétique, la fonction de juge. Tout comme des chefs de tribu et des chefs de clan pouvaient être désignés par Dieu pour exercer la fonction de juge.

Exemples :

• Othniel n'était ni un prophète, ni un chef de tribu (Juges 9:11). Il était de la tribu de Juda (1 Chroniques 4)

• La prophétesse Débora était juge (Juges 4:4-10). Elle était de la tribu d'Éphraïm mais avait autorité sur les tribus d'Éphraïm, d'Issacar, de Benjamin, de Nephthali et de Zebulon (Juges 5:12-15)

🙂 Ceux qui pensent que des femmes ne peuvent pas exercer des fonctions de leadership ou être apôtres, devraient étudier la Bible. 🙂 Ceux qui prétendent qu'il n'y avait pas de femme apôtre du temps de Jésus devraient étudier la Bible.

À la différence des rois qui avaient autorité sur toute la nation, l'autorité des juges s'exerçait sur une ou plusieurs tribus, à l'exception de quatres personnes : Moïse, Josué, Éli et Samuel.

Moïse et Josué ne sont habituellement pas inclus dans la liste des juges d'Israël bien qu'il soit fréquent que des enseignants et des prédicateurs les appellent des juges. Moïse était de la tribu de Lévi (Exode 2:1-10) et Josué était de la tribu d'Éphraïm (Nombres 13:8; Nombres 13:16). Ce dernier s'appelait « Hosée », avant que Moïse lui donne le nom de « Josué » (Nombres 13:16).

Moïse et Josué ont exercé des fonctions militaires. À ce titre, il est légitime de les appeler juges. Toutefois, à la différence des autres, ils avaient autorité sur l'ensemble du peuple (toute les tribus). Ils étaient prophètes, chefs militaires, législateurs, juges et chefs (dirigeant) du peuple (Livres Exode, Nombres et Josué). Un peuple qui en leur temps étaient nomades car en marche (Moïse) et en cours d'installation (Josué) à Canaan. Rappelons nous le conseil de Jétro à Moïse (Exode 18:19-27).

Éli avait le titre de grand prêtre d'Israël avant celui de jude. Il était de la tribu de Lévi. Seuls des descendants d'Aaron nés dans sa tribu pouvaient avoir ce titre ( Exode 28:1-2; 29:4-5). Il ne faut pas confondre Éli le juge avec Élie le prophète (aussi appelé le Thischbite). Éli le juge a élévé Samuel (1 Samuel 2:11). En tant que juge (au sens de chef militaire), l'autorité d'Éli était limitée à certaines tribus ou sur certains territoires. Mais du fait qu'il était grand prêtre de la nation entière, son influence s'étendait sur l'ensemble de la nation, bien qu'il n'était pas le chef militaire de toutes les tribus.

Samuel avait le titre de prophète avant de succéder à Éli et d'exercer la fonction de juge. Samuel était de la tribu de Lévi (1 Chroniques 6:16-28, 1 Samuel 8:2). Il a consacré les deux premiers rois d'Israël : Saül et David. Samuel a été élevé par  Éli (1 Samuel 2:11). Ce dernier était déjà grand prêtre d'Israël et juge quand Samuel naquit.

Bonus

Le nom de l'auteur du livre des Juges n'est pas mentionné dans la Bible. La tradition juive l'attribue au prophète Samuel. Des éléments du livre des Juges, indiquent que l’auteur a vécu juste après la période du même nom, celle de Samuel. Les événements relatés dans le livre des Juges se sont déroulés entre la mort de Josué et l'avènement de Samuel et de Saül.

La majeure partie de ce livre a probablement été rédigée à l'époque de David (1010-970 av. Jésus-Christ). Samuel, étant le principal prophète fidèle durant la période de transition entre les juges et les rois, il est très probable qu'il ait rédigé l'histoire des juges et donc qu'il soit l'auteur du livre qui leur est consacré.

Les auteurs de la Bible sont ceux à travers qui le Saint-Esprit a œuvré pour écrire les Écritures. Dieu (le Saint-Esprit) est l'auteur ultime des Écritures, car il a inspiré les hommes à écrire ce qu'il leur disait et/ou ce qu'il souhaitait qu'ils transmettent (2 Timothée 3:16 ; 2 Pierre 1:20-21).

** Dzień dobry = Bonjour en polonais

**Dobro jutro = Bonjour en bosniaque (Bosnie-Herzégovine, Serbie, Kosovo, Croatie, Monténégro, Macédoine du Nord, Slovénie, Turquie)

https://www.youtube.com/watch?v=MkQtukB27WY